从文物中感受清明的独特魅力

本文带领读者走进天津博物馆，通过馆内的清代牧童骑牛砚、清光绪版杨柳青年画《放风筝》、“喜相逢”双蝶风筝等文物，探寻“文物里的清明”，介绍了清明节的起源、习俗等知识，展现了清明文化的魅力和传承。

在这春草初生、春风习习的时节，“燕子来时新社，梨花落后清明”的美好意境正悄然弥漫。记者走进了充满历史韵味的天津博物馆，开启了一场探寻“文物里的清明”的奇妙之旅。

在博物馆库房的深处，一方小巧玲珑、仅有手掌大小的砚台吸引了众人的目光。在这方小小的砚台上，春风轻柔地拂动着柳枝，一个可爱的牧童骑在“老黄牛”背上，脸上露出稚气的笑容，一幅怡然自得的春日农耕图跃然眼前，让人仿佛置身于那生机勃勃的春日田野之中。而这幅画面更巧妙地蕴含着杜牧《清明》中“借问酒家何处有，牧童遥指杏花村”的深远意境。天津博物馆文物保护技术部主任李君介绍道：“清明最初是指导农事的节气，这方清代牧童骑牛砚生动地体现了清明时节适宜春耕春种的特点，牧童和黄牛的形象正是春耕的典型代表。”

图为清代牧童骑牛砚。

“万物生长此时，皆清洁而明净，故谓之‘清明’。”清明节作为二十四节气中唯一的传统民俗节日，距今已有2000多年的悠久历史。它还有着“踏青节”“行清节”“祭祖节”等诸多别称。清明节的起源，据传始于古代帝王将相的“墓祭”之礼。祭祖扫墓是清明节最为主要的习俗，不过随着历史的不断发展，踏青、荡秋千、放风筝、射柳、拔河等丰富多彩的活动也逐渐被推广开来。

在清代牧童骑牛砚的旁边，一幅清光绪版杨柳青年画三裁成活《放风筝》缓缓铺展开一幅绚丽的春日长卷。画中八位人物手执风筝，神态各异，有的孩童兴奋地拽着风筝奔跑，有的妇人则低头认真地准备放飞风筝。这件晚清时期的精美艺术品生动地反映出清明节的一项重要习俗活动——放风筝。

图为清光绪版杨柳青年画三裁成活《放风筝》。

“儿童散学归来早，忙趁东风放纸鸢。”纸鸢也就是我们所说的风筝，它起源于东周春秋时期，早期主要用于军事活动。由于清明时节风和日丽，非常适合放风筝，这一活动便流传至今。李君介绍说：“古人认为清明放风筝可祛除晦气，他们还会故意剪断牵线，让风筝带走晦气。”

在距离杨柳青年画不远处，国家级非物质文化遗产代表性项目风筝魏的“喜相逢”双蝶风筝色彩鲜艳夺目，造型栩栩如生。天津被誉为“风筝之乡”，风筝魏风筝是天津地方工艺美术品的三绝之一，具有鲜明的地域文化和民间艺术特色。李君轻轻用手指触碰着风筝，介绍道：“这个风筝由九块拼接而成，它最大的特点是中间部分隆起，非常具有立体感，而且还能进行拆卸。直到现在，‘风筝魏’依然深受人们的喜爱。”

图为“喜相逢”双蝶风筝。

清明时节，天津五大道街头的海棠花竞相绽放，开满了枝头，吸引着海内外的游客纷纷前来，邂逅这浪漫的春游时光。东疆湾沙滩的上空也迎来了精彩的“风筝秀”，千年的清明文化在四月的春风中得以延续。李君感慨地说：“清明节习俗虽然在不断演变，但放风筝、蹴鞠、插柳、簪柳等都是中国人感知春天的方式，更是古人和我们对生活的美好向往。”

本文通过对天津博物馆内与清明相关文物的介绍，展现了清明节丰富的文化内涵和独特的历史底蕴。从清代牧童骑牛砚体现的农事节气，到杨柳青年画和风筝所反映的清明习俗，让我们看到了清明文化的传承与演变。这些习俗不仅是中国人感知春天的方式，更承载着人们对生活的美好向往。