谷纹玉璧：从海外流浪到海南“安家”的文化传奇，谷纹玉璧：穿越千年，诉说农耕文明的故事

谷纹玉璧展开，介绍了其外观特点、所蕴含的古代“种田人”对五谷丰登的祈愿，讲述了谷纹的起源与发展，玉璧在古代玉文化中的重要地位及不同功能，还提及了一块谷纹玉璧从海外回归“定居”海南的故事。

01 “波点”元素里藏着古代“种田人”的美好祈愿

在古代玉器的璀璨世界中，有一种独特的玉璧吸引着人们的目光。它呈扁圆形，中心有钻孔，璧身密密麻麻地雕刻着谷纹，而且两面的纹饰如出一辙，谷纹之间还有些许相连，因其身上的谷纹，它被人们赋予了一个贴切的名字——谷纹玉璧。

或许在现代人眼中，这些精美的谷纹只是一种装饰，但在古人那里，它们却有着深刻的寓意。这些谷纹里，其实藏着古代“种田人”对五谷丰登的美好祈愿🌾。战国时期，农业是社会最主要的生产活动，从事农业劳作的人不计其数。而谷纹也成为了当时非常流行的纹饰，璧上那细密的谷纹，就如同田间饱满的谷粒，每一粒都饱含着人们对丰收的热切渴望。装饰有谷纹的玉器也因此被视为祥瑞之物。古人曾说：“谷，善也，其饰若粟文然。谷，所以养人也。”这句话，正是对谷纹美好寓意的生动诠释。

△西汉·透雕双龙白玉璧，河北博物院藏

谷纹并非一蹴而就，它最早出现在春秋时期的玉器中。随着时间的推移，到了战国时期，谷纹的样式变得繁多起来。其形态逐渐演变为“逗号”状，形似圈尾蝌蚪，所以谷纹又被称为“蝌蚪纹”。

玉璧在中国古代玉文化的长河中，一直占据着举足轻重的地位。它最早诞生于新石器时代，历经数千年的传承与发展，直到清朝，仍有不同形制和纹饰的玉璧不断涌现。

△清·青玉兽面卧蚕纹璧，故宫博物院藏

在不同的朝代和情境下，玉璧有着不同的功能，主要可以分为以下四种：

①祭器和礼器

玉璧常常出现在重要的国家祭祀大典中，其最基础的礼仪功能便是用于祭祀。古人认为玉璧象征着上天，在祭祀礼仪中有“苍璧礼天”的说法。《周礼·大宗伯》记载：“以玉作六器，以礼天地四方：以苍璧礼天，以黄琮礼地，以青圭礼东方，以赤璋礼南方，以白琥礼西方，以玄璜礼北方。”这充分说明了玉璧在古代祭祀和礼仪中的重要地位。

②佩戴和装饰

玉璧有时也会被用作组佩中的部件。《周礼》中记载：“子执古璧”“男执蒲璧”。以玉璧作为佩饰的风尚，主要盛行于战国至汉代。

△东汉·“宜子孙”玉璧，青州市博物馆藏

东汉的“宜子孙”玉璧属于殓葬玉。汉代贵族在下葬时，会在胸背处摆放一些玉璧。这块“宜子孙”玉璧应该是放在墓主人的玉衣上或垫在背部，墓主人希望通过这块玉璧，保佑后代人丁兴旺、长命百岁。

03 流浪海外→“定居”海南 谷纹玉璧的“回归”

值得一提的是，有一块谷纹玉璧曾常年“流浪海外”。2015年，根据中美谅解备忘录，美国将22件非法流失文物归还中国，这块谷纹玉璧便是其中之一。2018年，国家文物局将其划拨至中国（海南）南海博物馆，至此，它才“定居”海南。

谷纹玉璧的回归，不仅仅是一件文物的重生，更是中华民族文化血脉的续写。从田间地头的农耕祈愿，到王侯礼器的尊贵象征，谷纹玉璧上的一粒粒“谷”，讲述着中华民族传承千年的农耕基因。2000多年过去了，如今我们不再用玉璧祭天，但“饭碗端牢”的朴素愿望，依然深深地刻在我们的DNA里。

本文围绕谷纹玉璧展开，介绍了其外观、寓意、谷纹的发展、玉璧在古代的功能以及一块谷纹玉璧从海外回归的故事。谷纹玉璧不仅是一件精美的玉器，更承载着古代“种田人”的美好祈愿和中华民族千年的农耕文化，其回归彰显了文化传承的重要意义。