当AI遇上君子之道，伦理重置迫在眉睫！

本文聚焦于人工智能时代下君子养成教育面临的新问题。通过黄玉峰、吴刚、杨雄等专家的观点，探讨了AI在知识理解、道德情感、伦理操守等方面与人类的差异，强调了对AI进行伦理重置和规范的必要性。

在当今社会，人工智能的发展可谓日新月异。人形机器人正越来越频繁地走进家庭、课堂以及社会的各个角落。在这样的大背景下，全国著名语文教育专家、复旦附中语文特级教师黄玉峰，这位多年来一直专注于学生君子养成教育的学者，遇到了一个新的难题。在日前举行的第九届君子养成大会上，他提出了这样的疑问：在人工智能时代，面对人形机器人，我们是否还需要坚持做谦谦君子？是否也应该让“它”遵守起码的君子之道呢？这样的问题引起了众多与会者的浓厚兴趣。### AI不懂小我与大我现任复旦五浦汇实验学校校长的黄玉峰，在几天前备课苏轼的《后赤壁赋》时，就文中“道士顾笑，予亦惊寤。开户视之，不见其处”这句话，向大语言模型提出了两个小问题。一个是“惊”字的含义，另一个是“其”指代的对象。然而，让黄玉峰没想到的是，人工智能给出的回答并不准确。就拿对“其”字的解释来说，人工智能显然未能识别文章的本义，它既不明白这个“其”代表的是“我”，更无法理解和表达“我从哪里来，要到哪里去”这样的哲学命题。黄玉峰指出，君子的一个重要特质就是善于学习，尤其要具备“博学而笃志，切问而近思”的精神素养。但无论是AI搜索工具还是人形机器人，在“笃志”“切问”和“近思”这些方面都不具备君子的品质。一个不懂得区分小我与大我，缺乏自信力的机器人，终究只能成为人类使用的工具。### “全知老师”只是“助教”华东师范大学教育学部教授吴刚表示，人类是通过各种行为实践逐渐上升到道德层面的，而机器人则是依靠人类输入的指令来行事和“思维”的。它需要大量的例证才能学习人类的道德规范，这就是人与机器的本质差别。人形机器人也不会具备人类所特有的温情。即便未来它能大量进入教室，最多也只能扮演“助教”的角色，就像一个拥有庞大数据库的“全知老师”。它可以告诉学生现成的答案，输出已有的知识，但却无法替代主讲教师传道授业的重要职责。因为师生之间、同学之间的思想碰撞、亲切交流和情感互动，是任何大语言模型数据库都无法实现的。### 伦理操守需“双向奔赴”上海市儿童发展研究中心主任杨雄提出了一个值得警醒的观点。他认为，不要随意向DeepSeek、豆包之类的大语言模型输入无价值的问题。如果给它输入的都是杂乱无章的内容，AI不断接收后可能会产生“幻觉”，认为“事情就该如此”。例如，当很多人都向它询问是否购买某只股票时，它很可能会认为这只被众人追问的股票就是“绩优股”。因此，在人与AI互动时，必须遵守一个基本的伦理规范，即维持正向、高级的对话内容，防止它“一本正经胡说八道”。人形机器人仅仅是一个外挂学习工具，无法成为具有批判精神的君子。有与会专家建议，开发者在模型训练和算法部署的每一个环节，都应融入透明性和可验证性机制，从源头上防止虚假信息的产生和传播。比如，在数据收集阶段，要明确数据的来源和用途，确保数据的真实性和可靠性；在模型训练过程中，采用可解释性的算法，使模型的决策过程能够被理解和监督，一旦出现虚假信息生成的情况，能够追溯到问题产生的环节。同时，应加快推出相关的法律法规，对利用AI制造并传播虚假信息的行为进行惩治。这就需要人与人工智能工具在基本的伦理操守上达成“双向奔赴”。浙江之江实验室智能社会治理实验室副研究员吕明杰表示：“当人形机器人开始进入我们的现实生活和真实工作场景时，就需要提前对整个社会的伦理规范进行一次重置，让AI工具也要遵守人类的公序良俗。”就拿智能汽车来说，一旦在行驶过程中发生事故，责任该如何认定呢？所以说，人形机器人等智能工具正面临着伦理的重置与重塑，这是它们无法回避的问题，也是我们亟需重视和解决的。

本文围绕人工智能时代君子养成教育面临的新问题展开，通过多位专家的观点阐述了AI在知识理解、道德情感等方面与人类的差异，强调了人与AI在伦理操守上“双向奔赴”的重要性，以及对智能工具进行伦理重置和重塑的紧迫性。