春分时节，揭开清代皇家祭祀与宫廷染色工艺的神秘面纱

本文围绕春分节气展开，介绍了古时春分时节的祭祀传统，着重讲述了清代皇帝在春分祭祀时的服饰规定，还深入探讨了清乾隆年间宫廷的染色工艺以及“乾隆色谱”的复原过程，展现了丰富的历史文化内涵。

3月20日，春分节气翩然而至。从这一天起，大地复苏，万物开始蓬勃生长，阳气也愈发旺盛，整个世界仿佛被注入了新的活力。

在古老的时光里，春分时节的祭祀传统就已源远流长，最早可以追溯到三千多年前的周代。根据《礼记》的记载，在春分这一天，周天子会举行一场极为隆重的“祭日于坛”仪式。随着时间的推移，朝代不断更迭，但这一祭祀传统却一直延续了下来，直到清代。而且，在清代，这项祭祀活动被严格限定为皇家专属的典礼。清代潘荣陛所著的《帝京岁时纪胜》中有这样的记载：“春分祭日，秋分祭月，乃国之大典，士民不得擅祀。”之所以选择在春分和秋分分别进行祭日和祭月的活动，是因为“春分阳气方永，秋分阴气向长”，这样的安排可以“得阴阳之义”。

如此盛大而隆重的祭祀活动，皇帝的穿着自然十分有讲究。

清代皇帝的服饰种类丰富，可分为礼服、吉服、常服、行服、雨服、戎服和便服七大类。清朝皇帝在不同的节日、出席不同的场合，都会选择穿着不一样的衣服。从乾隆年间开始，皇室对服饰规格有着严谨的规定。其中，皇帝在登基、祭祀等重要场合所穿的朝服规格是最高的，而且礼服的颜色也会根据不同的时节而有所变化。在冬至的时候，皇帝要穿上蓝色的祭服前往天坛进行祭祀；夏至时，则需身着明黄色的祭服到地坛祭祀；而在春分时节，皇帝要穿上红色的祭服去进行祭日活动；到了秋分，皇帝则会穿上月白色的祭服去祭月。

清乾隆年间堪称中国丝绸史上色彩最为精彩绚烂的一个时期。那时，在北京有一个京内织染局，它专门负责为宫里的各种衣服进行染色。与现代使用化学染剂不同，当时人们衣服的染色全部来自身边的花花草草等天然植物。然而，即便使用的是天然植物染料，染出的颜色依然缤纷璀璨、艳丽无比。

为了揭开这些艳丽颜色背后的秘密，文物保护专家们依据典籍，运用现代科技成功复原了乾隆时期宫廷所用的记录了几十种颜色的“乾隆色谱”。

清乾隆年间内务府织染局销算档案，是目前发现的中国最完整的染色档案。这份档案详细记载了每种颜色的染料、媒染剂以及染料的消耗情况。如此完整详细的记载，充分表明当时的染色工艺已经达到了十分先进的水平。通过结合文献研究和文物检测，我们可以知道，清代使用的染料有红花、槐米、苏木、黄檗、靛青、五倍子等十余种，这些染料通过套染能够获得上百种颜色。

对“乾隆色谱”的还原工作，除了参阅典籍之外，还运用了现代科技。研究人员使用质谱仪、测色仪等设备，将复原出的染料与实物进行反复比对和分析。他们将古代染料中的不同成分进行分离，同时利用二极管阵列和质谱检测器获得每一种染料的紫外 – 可见吸收光谱图和质谱图。再通过比对清宫染料与现代天然染料标准品的谱图，最终确认常用的植物染料有9种，分别是红花、靛青、苏木、黄檗、橡碗子、五倍子、黄栌、栀子和槐米。

这些由草木染就的锦绣纹样，宛如紫禁城琉璃瓦上凝固的时光切片，记录着历史的点点滴滴；又好似中华文明用自然密码编织的永恒诗篇，散发着独特的魅力。传统植物染技艺借助质谱图获得了新生，为我们打开了一扇领略灿烂耀眼文化的窗户。

本文以春分节气为切入点，介绍了古时春分祭祀传统、清代皇帝祭祀服饰规定，重点讲述了清乾隆年间宫廷染色工艺及“乾隆色谱”的复原。展现了古代祭祀文化和染色技艺的魅力，体现了传统文化在现代科技助力下的传承与发展。